現(xiàn)在有關(guān)燒紙錢的記載開(kāi)始呈現(xiàn)于唐朝?！杜f唐書》中有一段風(fēng)趣的記載：“玙專以祀事希幸，每行祠禱，或焚紙錢，禱祈福佑，近于巫覡，由是過(guò)承恩遇?！敝v的是唐玄宗寵臣王玙燒紙錢的祈福的事。并且金銀燒紙閱歷了從埋錢到燒錢的進(jìn)程，對(duì)于這一點(diǎn)，各位了解嗎？

可是開(kāi)始燃燒紙錢的風(fēng)俗流行于民間，官宦階層并不喜歡這種山寨的方法，反而以為這是對(duì)死者的不敬?！杜f唐書》已經(jīng)明言燃燒紙錢“近于巫覡”。士大夫們甚至有較為激烈的言辭。如歐陽(yáng)修感嘆過(guò)：“如寒食野祭而焚紙錢，皇帝而為閭里鄙俚之事者多矣！”

歐陽(yáng)修對(duì)燃燒紙錢的反感頗有道理，由于燃燒紙錢和寒食不生火的禮制有著難諧和的對(duì)立。

唐朝以來(lái)，在死者忌日以外，寒食節(jié)已變成重要的祭掃節(jié)日。多數(shù)人以為近現(xiàn)代清明節(jié)掃墓的前身的前身即是寒食祭祖。寒食節(jié)源于先秦期間，古人以為春季龍星呈現(xiàn)于東方，簡(jiǎn)單引起大火，所以在三月龍星初現(xiàn)之時(shí)，應(yīng)該要禁火。大家在此期間不能生火煮飯，只能吃提早準(zhǔn)備好的干糧，稱為寒食。后來(lái)，在農(nóng)歷三月這一期間禁火便變成風(fēng)俗撒播下來(lái)，形成了寒食節(jié)。至于晉文公與介子推的故事，僅僅是民間傳說(shuō)，與寒食并沒(méi)有直接依據(jù)相關(guān)。